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课文翻译人在自然界1.人类生活在大自然的王国里。他们时刻被大自然所包围并与之相互影响。人类呼吸的空物,无一不令人类时刻感知到大自然的影响。我们与大自然血肉相连,离开大自然,我们将无法生人类不仅生活在大自然之中,同时也在改变着大自然。人类把自然资源转变为各种文化,社会历史的财富。人类降服并控制了电,迫使它为人类社会的利益服务。人类不仅把种各样的动植物转移到不同的气候环境,也改变了他生活环境的地貌和气候并使动植物因之而发生转变。随着社会的发展,人类对大自然的直接依赖越来越少,而间接的依赖却越来越多。我们远古的祖先生活在大自然的威胁及破坏力的恐惧之中,他们常常连基本的生活物资都无法获取。然而,尽管工具不甚完备,他们却能同心协力,顽强工作,并总是有所收获。在与人类的相互作用中,大自然也发生了改变。森林被破坏了,耕地面积增加了。大自然及其方设法使其面积缩小。这一切都是打着“文明”的旗号进行的,所谓“文明”,就是人类在哪里建立家园,耕耘土地,哪里的森林就被砍伐。然而,随着岁月的流逝,人类越来越关注的是在何处得到和如何得到生产所需的不可替代的自然资源的问题。
科学与人类改变大自然的实践活动已经使人类意识到了工业在改变球的进程中对地质产生的重大影响。目前,人与自然以及自然与社会整体之间过去存在的动态平衡,已呈现崩溃的迹象。生物圈中所谓可替代资源的问题变得极为尖锐。人类和社会的需求,即便是简单得像淡水一样的物质,也变得越来越难以满足。清除工业废物的问题也变得日益复杂。现代技术的特征是生产和使用日益丰富的人工合成产品。人们生产成千上万的人工合成材料。人们越来越多地用尼龙和其他人造纤维把自己从头到脚地包裹起来,这些绚丽的织物显然对他们无益。年轻人或许很少注意到这一点,他们更关注的是外表,而不是健康。但是上了年岁之后,他们就会感受到这种有害的影响。久而久之,这些合成物质转变成废弃物,那些原本毒性不大的物质在自然循环中变为极其有害的物质。自然科学家和哲学家如今都在问自己这样一个问题:人类对生物圈的破坏难道是无法避免的吗人与大自然的关系——生态环境的危机——已经成为一个全球性问题。这一问题的解决之道在于理性而明智地协调生产和对大自然的关爱之间的关系,这不仅要依靠个人、企业或者某些国家的力量,而且要依靠全人类的力量。
解决人与大自然关系危机的方法之一,就是使用太阳能、风能、海洋能等资源,以及其他尚不为人所知的宇宙中的自然能但是,回到我们原先的主题上,令人难以接受的事实是那些违背了自然规律、破坏了生物过去和将来1.我在肯尼亚的图尔卡纳湖东岸工作时度过了生命中最激动人心的一些日子,寻找我们人祖先的化石残骸。我们并不总是想找什么就能得到什么,但是,除了我们祖先的遗迹外,每天都会发现更多的东西。那些化石,有些相当完整,有些仅是碎片,道出了另一个世界。在那个世界,约150万年至200万年前,许多今天非洲哺乳动物的祖先漫游在肥沃的草原和森林边缘。当时的环境与现在非洲雨水更多的一些草原没有太大区别,但那里当时不仅非洲如此,世界上任何地方的化石记录下来的一切,都是一样。据估计,在过去的6年中,这个世界上存在过的物种,有95%以上都已灭绝工农业不断的扩展加速了当前物种灭绝的步伐,因此,我们该不该关心一下这个问题?有没有必要尽力去减慢这个永不停止的过我认为是应该的。我们知道,人类的健康发展与其他许多物种的健康发展紧密相关,而我们不能确知哪一种生物对我们的生存最为重要。
但是,解决物种灭绝的危机问题决非易事,因为世界上许多生物多样性地区位于最贫穷的国家,尤其是亚洲、非洲和拉丁美洲。这些国家划拨土地,兴建国家公园和自然保护区而禁止人类侵入甚至接近它们,人们能接受吗?当一个国家相当大一部分人仍生活在贫困线以下,去花大笔钱挽救一些物种,这样做是否合这些问题令我对倡导在贫穷国家中推行野生动植物的保护感到不安。然而我相信我们能够——而且也应该——做大量的工作。这是一个改变侧重点的问题。大量资金已投入到对濒危物种的野外科学研究和会议上。但是,能不能给那些保护野生动物使之不被偷猎的公园管理人员提供些胶鞋和车子?能不能为那些靠伐木和种地为生的当地人提供别的经济出路,帮助他们发展?这些资金很难获得。我们不应该要求贫穷国家的人们在自己的短期生存和长期环境需求之间做出选择。假如他们的政府愿意保护环境,所需的资金应由国际组织提供。我认为,答案是明摆着的:要么富有国家现在就伸出援助之手,要么整个世界将遭受巨大损至于如何使用这些资金,人们可能会无休无止地争论下去。
是应该由当地社团决定工作事项,还是由外面请来的专家控制这些资金?野生动物园里应该允许有限制的打猎呢,还是禁止入内?错误总是难免的,自然外貌也会不断地发生变化,物种仍旧会继续消逝,但是这项工作的困难不应该使我们放弃希望。地球上的许多自然栖息地已经永远消失了,但是也有许多栖息地可以挽救,并最终得到恢1021世纪的一个主要挑战是保护尽可能多的自然栖息地。让我们全力抵制任何减少现有野生物种天然栖息地数量的行为。让我们号召全世界最富有的国家提供资金,使这个抵制工作、劳动和玩耍1.就我所知,汉娜阿伦特小姐是界定工作和劳动之间本质区别的第一人。一个人要想快乐,第一要有自由感,第二要确信自己有价值。如果社会迫使一个人去做他自己不喜欢的事,或者说,他所喜欢做的事被社会忽视,看作没有价值或不重要,那他就不会真正快乐。在一个严格意义上已废除奴隶制的社会里,一个人做的事情是否具有社会价值取决于他是否为完成此项工作得到了报酬。然而,今天的劳动者可以被称为名副其实的工资奴隶。如果社会给一个人提供一份他本人不感兴趣的工作,他出于养家糊口的需要不得已才从事这项工作,那这个人就是一个劳动者。
趣,否则就不会玩这个游戏。但这完全是一种私人的活动,我们玩不玩这个游戏社会是不会关注的。处在劳动和玩耍之间的是工作。如果一个人对社会为他支付报酬的工作感兴趣,他就是一个工作者。从社会角度看是必需的劳动在他自己看来却是自愿的玩耍。一个职位是劳动还是工作,并不取决于这个职位本身,而是取决于占据这个职位的个人自己的情趣。这种差异与体力劳动和脑力劳动之间的差异并不吻合。譬如,一个园丁或者鞋匠也许就是一个工作者,而一个银行职员则可能是一个劳动者。一个人是工作者还是劳动者可以从他对闲暇 的态度上看出来。对于一个工作者来说,闲暇不过是他需要放松、休息从而进行有效工作 的几个小时,所以,他可能只有少量的闲暇,而不会有大量的空闲。工作者可能会死于心 脏病,并会忘记自己妻子的生日。而对于劳动者来说,闲暇就意味着 摆脱强制,所 自然会想象:他不得不花费在劳动上的时间越少,而自由自在地玩耍的时间越多,那才越 在一个现代化的技术社会里,总人口中有多大比例的人能够像我一样有幸成为工作者呢?我估计大概有 16%,而 且,我认为这个数字将来也不会 增加。
技术和劳动的分工成就了两件事:通过在许多领域取消了特别才能和技术的需要,把过去本来令人愉快的大量受雇职业的工作变成了令人厌倦的劳动;通过提高生产力,缩短了 劳动所需的时间。已经可以想象出这样一个社会:其人口的大多数,也就是其中的劳动者 们,将会享受到早期贵族们才能享受到的几乎同样多的休闲。当人们回想起过去贵族们的 举止行为时,前景并非乐观。的确,在未来这样一个大众社会里,人们要解决“无聊”这 个问题,也许比过去的贵族们要困难 得多。后者(贵族们)把他们的时间都仪式化了,譬 如,有打松鸡的季节,有在城镇消磨的季节等等。广大民众更有可能以时尚来取代一成不 的仪式,而时尚将会为了某些人的经济利益频繁地变化。再者,广大民众也不会再去狩猎,因为,要不了多久可供猎取的动物就没有了。至于贵族们其他的消遣项目,比如赌 博、决斗和战争,人们可以轻而易举地从危险驾驶、吸食毒品和毫无理性的暴力行为中找 到同样的乐趣。工作者很少从事暴力活动,他们可以把自己的“敌对心理”用在工作上, 不管是工匠的 体力活,还是科学 家、艺术家的脑力活。
“敌对心理”在脑力劳动中的作用可 以在“紧紧咬住问题”这个短语里得到恰如其分的 表达。 TEXT 职业或事业的选择 1.你想从工作中得到什么?在选择职业或行业时,你最看重的因素是什么?我在一所大学 职业咨询中心 的工作中发 现,许多学生没有认真考虑过他们为什么选择某一职业。对于一 些人来说,他们择业的主要原因是来自父母的压力或鼓励。另一些人则把当律师、工程师 或医生理想化了。我指导过的许多人在决定职业时,没有审视过自己认为最有价值的东西 择的职业进行评估 时,你也许会考虑哪些因素真正对你最有意义 选择职业不是一个孤立的事件,而是一个历时较长的过程。从事职业发展研究的人员发现,在选择职业,或者更典型的是,在选择自己将会从事的几种职业时,大多数人都会经 历一系列不同的阶段。在职业选择决策过程中,下列因素显然 是重要的:自我概念、兴趣、 能力、价值观、职业态 度、社会经济地位 、父母的影响、种族身份、性别以及身 体、智力、 情感和社交方 面的缺陷等。让我们考虑一下与择业有关的一些因素,要牢记职业选择是一 个过程,而不是一个孤立的事件。
我们将审视在事业选择时的自我概念、职业态度、能 力、兴趣及价值观 所起的作用。 自我概念 3.在事业发展方面,一些作家认为,职业选择是实现一个人自我概念的一种努力。譬如: 自我概念弱的人,不大会想到自己能得到一份有意义或重要的工作。他们也许胸无 因而所取得的成就也会平淡无奇。他们也许会选择一种自己并不喜欢或无法从中得到满足的工作,而且会一直做下去。他们之所以这 样做是基于一种信念:这项工作是他们自身价 值的全部。在这一点上,选择职业可以被认为是我们把自己定位为某类人的公开 宣言。